蘇富比本季‘当代艺术晚拍电影’将独立国家登场，于4月1日举办，最注目焦点毫无疑问是草间神乐作于1959年的早期杰作《无尽的网#4》。拍卖会下文当代艺术晚间拍卖会拍卖会：4月1日，7时预展：3月29日至4月1日香港会议展览中心展览厅五30秒理解作品特点。首现拍场，来源显要，状况极好。

如此尺幅可观、同年代的博物馆级《网》画，在市场上十分少见。此所画最初由法籍美裔艺术家阿尔曼·费尔南德斯珍藏，是他与草间神乐赠送的作品之一；后来经由富士电视台画廊落到现藏家手上。数十年来仍然科私人珍藏，甚少公开发表展览。本所画纹路如新的，画面雪白，甚少见于其他早期的（纽约时期）《网》画。

草间神乐──艺无止尽精神分析学家西佛洛伊德（SigmundFreud）在1937年写经典论文〈有止尽与无止尽的分析〉，当中差点认为──或否认──女性与生俱来的叛变特质，这种特质妨碍她们拒绝接受心理治疗，造成‘无止尽’的分析。佛洛伊德指出，这种‘无止尽’之所以不会经常出现，是因为病患（男女皆然）驳斥自身的女性特质──男性拒绝接受变得被动和懦弱，女性则出于羞耻之心和对男性雄风的嫉妒。佛洛伊德理论中赤裸裸的阳具中心主义谬见，在现今遭普遍批评或忽略；然而论文和草间神乐的作品标题同时包括回应‘无止尽’或‘无限’的‘interminable’一词，以及两者对女性叛变特质的探究，均可作为草间神乐1959年巨作《无尽的网#4》的精妙引子。1959年，即六十年前，草间神乐踏上曼哈顿后短短一年，这位身材可爱的年长女性就以全白的单色无限网画作，在男性主导的纽约艺坛里引爆一枚重磅炸弹。

从艺术的广义背景及社会文化的历史角度抵达，这枚炸弹的震惊程度仍并未获得充份解读，或接纳。唐纳德·贾德回忆：与同期大多数艺术家比起，她的作品更为精致，更为特立独行。你甚至可以抢到波拉克、纽曼、罗斯科、莱茵哈特等人的大名；但是创新唯一能与之堪比的只有弗兰克·史蒂拉，但也只保持了很短一段时间。事实上，我指出她比弗兰克极具原创性，而她也显然比弗兰克享有更加长久的创造力。

在1959年的纽约，女性艺术家寥寥可数，草间神乐的白色无限网代表着其中一个声音，它就像一张无法捉摸的谜：我们在其中同时寻找阳刚和阳刚、勇气和薄弱、理性和直觉，不过更加最重要的是这些两极元素之间的天理共济。这种对话来自每张网包括的两个平面之间的潜意识空间：第一个平面是横向的画面本身，令人回想纽曼和罗斯科笔下的色域；第二个是网中厚涂圆圈构成的平缓平面。

两个平面分分合合，永无休止，令其画面游移不定，以典雅的韵律向着观者漂来又孤去，涨起又退散。大部分《无限网》都以系列名称‘Infinity’作为标题，这幅《无尽的网》却以‘InterminableNet’命名，贵重少见。草间神乐利用每一圈圆环、每一道弧线，反复大大地在艺术界中谋求认同──在世界中思索定位，在茫茫宇宙中（当然也还包括她不受幻觉后遗症的小宇宙）为脆弱不堪、摇摇欲坠的一己之身找寻安身立命之地。

作品美学既简且久，笔触既如机械运营般单调乏味，亦如突发奇想般无法预测，散发出双重气质，这幅彷似精致蕾丝的白网，居然夹带了波拉克笔底纵横开阖的豪气。面临数不尽、理不明的自相矛盾，贾德尝试形容：‘这种特质就像众多张薄弱而结实的烧烤架，或者一大块结实的蕾丝。

’某种程度身兼女性的策展人劳拉·赫普曼（LauraHoptman）则这样说明：‘这些[无限网]大胆地提到纽约派风格，并以自身的艺术创作挑战其主导局面。草间形容其笔触“单调地反复又反复，像机械装置一样”，回忆自己煞费苦心地创作同一线条，是为了故意对付抽象化表现主义的抒情展现出。’（劳拉·赫普曼，《草间神乐》，伦敦，2000年，42页）如果草间神乐的原意是找寻对付‘灵药’，那么她寻找的只不过是‘炸药’。

早期的无限网留给了不朽印记，当中无法忘怀的视觉和感官力量堪称前所未见，在当时的艺术主流里一石激起千层浪，同时也是画家个人情感的具现。《无尽的网#4》蕴含了草间神乐的身体力量、潜意识和精神图景，照见有所不同的心理面向，无不是对人类简单心理的获知，堪称对女性特质唤醒循环往复的认同和传达。一笔一圆环，以一人之力对付全世界，排除万难，誓言停息。本不作从多个维度涵括‘无止尽’的境界，打开一扇平行宇宙，亲眼过去没没无闻的女性威权低奏凯歌。

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